به خشنودی اهورامزدا
ارستانوم اروانو یزده میده ( به روان همه درگذشتگان پارسا درود باد)
با درود به فر اشوزرتشت اسپیتمان بنیان گذار دین بهی و همه موبدان و بخردان و دین داران در درازای تاریخ چهار هزارساله کیش زرتشتی که این دین و فرهنگ را به همت بسیار والا و دقت بسیار بالا پاسداری و نگاهبانی کرده و به نسل ما رسانیدند.و بادرود به روان همه درگذشتگان پارسا که در سال گذشته جان به جان آفرین تسلیم کردند و به نازندگی یعنی شکل دیگری از زندگی که آن را زندگی کاملا مینوی می دانیم و می نامیم، پیوستند. همانگونه که می دانید هر ملتی به باورهای و آیین های خود زنده است و نفس می کشد و پایا و پویا است. آیین پرسه امروز که پرسه تیرگان نامیده میشود و در روز اورمزد و تیرماه برگزارمی شود به سبب بزرگداشت فروهر درگذشتگان شرکت کننده درجنگ بین تورانیان به ایران، به ویژه آرش کمانگیر است که براستی جان خود در تیرکرد و مرز ایران و توران را تا آنسوی رود جیحون گسترش داد، است .داستان آرش کمانگیر را همه فرزندان این آب و خاک باید به درستی بخوانند و دریادها بسپارند و بیاموزند که درهمه عرصه های زندگی آرش وار زندگی کنند. ما همگی بر این گذشت ها و فداکاری های بی همانند سربازان ایرانی در راه پاسداری از وجب به وجب خاک میهن و بن پایه های فرهنگ ایرانی، سرتعظیم فرود می آوریم و به فروهر همه شهدای راه میهن درود می فرستیم.
در سنت است که سخنرانی آیین دو پرسه همگانی اسفندگان و تیرگان، را رییس انجمن موبدان وقت باید به انجام رسد و در دامنه دین و فرهنگ و آنچه که به امور مینوی جامعه زرتشتیان است، با بهدینان و بسته کشتیان سخن گوید و تا آنجا که دانش و تجربه و توان و زمان اجازه می دهد، همکیشان ارجمند را رهنمون باشد. از این رو در این روز گرامی و در این مکان سپندینه خویشکاری دارم که چند نکته به عرض شما بهدینان ارجمند برسانم. باشد که به یاری اهورامزدا روز به روز بر دانش دینی و فرهنگی خود بیافزاییم و دین دارتر و دین یارتر با همازوری بیشتر به آنچه که شایسته ترین زندگی مادی و مینوی انسانی است، دست یابیم.جزوه ای کوچک از این مجموعه فرهنگی به نام « بدانید و ببالید» و جزوه چکیده دین زرتشتی چاپ شده توسط انجمن موبدان تهران، هم اکنون در اختیار شماست. لرک مینوی انجمن موبدان را به خانه ببرید و بخوانید و بدانید و سربلند و سرفراز زندگی کنید و خویشکاری خود بدانید که به همه بایست ها و نابایست ها و شایست ها و ناشایست هایی که لازم است، در زندگی انجام دهید و عمل کنید.سخن ازخویشکاری به میان آمد و اینجانب خویشکاری دارم که شم ارا به تنه اهمین یک واژه چند حرفی که در اوستا آمده بیشتر آگاهی دهم:
در متون اوستابه واژه هایی بر می خوریم که از بار مینوی بسیار ژرف برخورداراست و بر ما بهدینان شایسته است که به ژرفای معانی پی برده و به تمام مفاهیم آن ها عمل کنیم . «خویشکاری » نیز یکی از تعبیرهای مهم دینی مزداپرستان است. براساس این باور پایه، هر یک از مینویان از اهورامزدا، هستی بخش یکتا و بی همتا تا ایزدان و هر یک از استومندان یعنی آفریدگان مادی آفرینش و ازجمله آدمیان، ازفره ایزدی برخوردارهستند و آفریده شده اند تا به همه تکالیف مخصوص و وظیفه ی ویژه ای که به عهده آن ها گذارده شده است، عمل کرده و به سرانجام نیک رسانند. این کار ویژه راکه کل عالم هستی، تکلیف خویش می دانند و با تمام وجود احساس مسئولیت کرده، درپی بر آوردن آن می باشند را «خویشکاری»می خوانند و آنکس که این خویشکاری را برپایه آموزش های دین زرتشتی به جای می آورد « خویشکارمزدیسنی کیش» نامند.دین زرتشتی براین باور است که، اهورامزدا (ابر دانای هستی بخش) که جهان را از روی دانایی و حکمت کامل آفریده است نیز اراده فرموده که در برابر آفریده های خویش یا به تعبیر اشوزرتشت « روان آفرینش» مسئول باشد و «خویشکاری» دارد که در تمام موارد آفرینش و تکامل بخشیدن به جهان هستی (فرشکرد)، ازچهارچوب قانون ازلی که خود برجهان حاکم فرموده است و در فرهنگ مزدیسنا «اشا» نامیده می شود، خارج نگردد.
در بندهش می خوانیم که: «اهورامزدا را نیز خویشکاری، آفرینش بود که آفرینش به دانایی می توان آفرید و بدین روی است که جامه دانایان، دانایی بی کران است و روشنایی و سپیدی نماد آنست. آتش را فرمود که « ترا خویشکاری، یاری و پرستاری مردمان کردن و خورش ساختن و ازمیان بردن سردی است و کمک به سه آخشج دیگراست. هنگامی که ترا هیزم برنهند، فرازگیر و بر نور و گرما بیافزا.»اوستا می آموزد که «فره» نیروی مینوی و توانایی اهورایی است که پیوند دهنده جهان گیتوی با جهان مینو می باشد و نیروی پیشبرنده خویشکاری درجهان است. که رسیدن به اقبال و افزونی خواسته وکامروایی، بستگی به بهره گیری از این «فره ایزدی» دارد. زرتشتیان بر این باور هستند که هدف از آفرینش امشاسپندان و ایزدان این است که از بخش های گوناگون آفرینش پاسداری و نگاهبانی شود.
انسان نیز«خویشکاری» دارد که در راستای قانون اشا، نگاهبان جهان هستی باشند و در نیک منشی و مهرورزی از یکدیگر سبقت جویند. و تنها برای خشنود کردن اهورامزدا، در راستای قانون اشا، درگسترش آیین راستی و استقرار نیکی و آباد کردن گیتی، با تمام وجود کوشش نمایند و در راه شادی و رادی به «روان آفرینش» یاری رسان باشند. به این معنی که از آنچه که اهورامزدا در اختیار انسان قرارداده، به جا و به اندازه بهره برند و از تخریب منابع مادی و مینوی جهان هستی، بشدت بپرهیزند و همواره افزاینده، فرشکرد و پیشرو باشند. ادبیات مزدیسنی به این چنین انسان هایی که به تمام وجود خویشکاری خویش را به سرانجام می رسانند، فرنام«پارسا» می دهد.اوستا شناس نامدار«دوستخواه» درکتاب اوستای ترجمه خود می نویسد «ارزش بخشی به انسان در دین زرتشتی به اندازه ای است که او را درنوسازی و پیشرفت جهان با اهورامزدا همکار می داند. چرا که کیش زرتشتی بر این باور است که، «خویشکاری» سبب اصلی هستی هرکسی و هرچیز است و هیچ کس و هیچ چیزی خویشکاری، هستی به معنای واقعی ندارد.» «انسان پارسا» که از دانش راستین برخوردار است، از اینکه خویشکاری خود می داند که با همه نیکان جهان (اشون ها) از هر دین و مذهب و ملیتی که باشند، همکاری کند و از دروغ پرستان (دروگوندان) دوری نماید، برخود می بالد.
تاریخ نیز گواهی می دهد که باور به «خویشکاری» و عمل کردن به آن در بین بهدینان، موجب شده بود که ایرانیان از نخستین ملتی بوده اند که در علوم اقتصاد و تجارت، کشاورزی و مهندسی بنا کردن سد و جاده سازی و ساختن آسیاب های آبی و بادی و کندن کاریز( قنات)، گاه شمار و تقویم، رشته های گوناگون پزشکی، اشوداد و نهادک (وقف) و داد و دهش و ساختن مدرسه و بیمارستان ودیگر اماکن عام المنفعه و سیاست و درایت بر پایه اشویی (راستی و پاکی وعشق اهورایی) ازهیچ کوششی دریغ نمی کردند و از نخستین بنیان گذاران حقوق بشر در جهان بوده اند. فردوسی بزرگ که از باورهای اهورایی ایران باستان آشنایی کامل داشته و در پاسداری از همه ارزش های فرهنگی نیاکانی کوشیده است، می فرماید:
در این خاک زرخیر ایران زمین نبودند جز مردمی پاک دین
همه دینشان مردی و داد بود وز آن کشور آزاد و آباد بود
چو مهر و وفا بود خود کیششان گنه بود آزار کس پیششان
همه بنده ناب یزدان پاک همه دل پر از مهر این آب و خاک
در این کشور آزادی ارج داشت کشاورز خود خانه و مرز داشت
بزرگی به مردی و فرهنگ بود گدایی در این بوم و بر ننگ بود
گرانمایه بود آنکه بودی دبیر گرامی بد آنکس که بودی دلیر
به یزدان که این کشور آباد بود همه جای مردان آزاد بود
به یزدان که هرگز نبیند بهشت کسی کو ندارد ره زردهشت
ازدیدگاه دین زرتشتی «روان هرکس برای خویشکاری آفریده شده و باید در برابرکردارهای خود پاسخ گو باشد.» بنابراین هرکس که هدف آفرینش خویش را شناخته و زندگی خود را در راستای اشویی (راستی و پاکی و عشق اهورایی) در رسیدن به همه نیکی ها در جهان، برنامه ریزی و در راه سرانجام رسانیدن کارهای نیک خود، مسئولانه کوشش نماید را «خویشکار» و برخلاف این دسته را «ناخویشکار» می نامد.
باید بپذیریم که ما زرتشتیان امروزی همانند پدران و مادرانمان، به بنیادهای باوری دین زرتشتی باورمند نیستیم و جادوی زندگی ماشینی امروز شده ایم و به همین یک واژه اوستای «خویشکاری» که می تواند بسیار سودمند وکارگشا واقع شود، عمل نمی کنیم.هجوم فرهنگ های ناخجسته بیگانه و نتشار آن در بین ما زرتشتیان، سبب شده است که فرهنگ مهاجرت نه برای کسب دانش بیشتر و پیشه بهتر که تنها برای همرنگ جماعت بودن و عقب نماندن از دیگران، گسترش یافته است. عدم پای بندی به هم تنی و هم روانی و همسری و برخی دخالت های نابجای خانواده ها، موجب افزایش میزان پیمان شکنی و مهر و دورج و فزونی یافتن امر نامیمون طلاق گردیده است. بسیاری از کارهایی که تا پنجاه سال پیش، هیچ زرتشتی کیشی حاضر به انجام آن نبود، در حال رشد و گسترش است. بیشتر ارزش های فرهنگی دیروز، امروزه کم ارزش و حتا ضد ارزش شناخته می شوند. شرکت در مراسم های مذهبی و گاهانبارها و داد و دهش و اشوداد و نهادک (وقف) و سرزدن و دلجویی از سالمندان، بهداشت تن و روان و پاک نگاه داشتن محیط زیست، بسیار کمرنگ شده است و برعکس فرهنگ ناراستی و دروغ و تزویر و ریا، در بین جامعه ای که به «خویشکاری» انسان و همکاری با اشا (راستی و پاکی و عشق اهوارایی) باورمند بود و به خویشکاری با عناصر موجود در طبیعت باور داشته و حتا سیگار کشیدن را خیانت به خویشکاری آتش می دانست، موجب شده است که اعتیاد به گونه بسیار ناباورانه در بین ما زرتشتیان درحال گسترش است ووو...
به نظر اینجانب در مقام موبد و رییس انجمن موبدان شما و به عنوان پزشک با پیشنیه 33 سال سابقه کار، بی تردید اگر همین امروزه نیز هر یک از ما زرتشتیان تنها به همین یک واژه سپندینه اوستایی «خویشکاری» آگاهی کامل یافته و برپایه اشویی رفتارکنیم، اطمنیان می دهم که از این همه نارسایی ها و ناکامی های فردی و اجتماعی که در اثر هجوم فرهنگ نابخردانه و ضد فرهنگی، خودخواهی و تنبلی و بی تفاوتی و زیاده خواهی، دامن گیر جامعه به ظاهر کوچک و به معنی بزرگ ما زرتشتیان شده است، با شناخت هویت خویش و با تکیه بر باورهای اهورایی اشوزرتشت، به همه شایستگی های نیک نیاکانی با پیشینه پرافتخار چهارهزارساله، دوباره دست خواهیم یافت.
بسوزد درآتش گرت جان و تن به از بندگی کردن و زیستن
اگر مایه زندگی بندگی است دو صد بار مردن به از زندگی است
بیا تا بکوشیم و جنگ آوریم برون سر از این بار ننگ آوریم
شود مردمی کیش و آیین ما نگیرد خرد خرده بر دین ما
بیاریم باز آب رفته به جوی مگر زان بیابیم باز آبروی
به هستی اش باید که خستو شوی ز گفتار بیکار یکسو شوی
بر همه ما زرتشتیان است که در این برهه حساس نیز، به تمام خویشکاری خود به عنوان یک زرتشتی باورمند و راستی جو، عمل کنیم و همواره اصول 9 گانه دین زرتشتی را در نظر داشته، حقایق را پذیرفته و در پی تغییر واقعیت ها کوشش نماییم و توهم ها را ازخود دورکنیم در استحکام زندگی زناشویی و خانوادگی و باردادن به یکدیگر و در کار و کوشش و سازندگی ایران و جهان و خدمت به خلق و پاک نگاه داشتن محیط زیست و همازوی از هیچ کوششی دریغ ننماییم. همه ما به همان اندازه که حق داریم که از همه حقوق حقه خویش در جامعه برخوردار شویم و آزادی داریم که دین و آیین وکار و پیشه و یار و همسری را برای خود برگزینیم، به همان میزان هم تکلیف داریم که بر پایه دانش و خرد و در چهارچوب قانون و اخلاق انسانی به همه خویشکاری های خود پای بند بوده و عمل کنیم.
از نخستین خویشکاری انجمن موبدان، پاسداری کارشناسی و دقیق از دین و فرهنگ زرتشتی است و زمانی می تواند در تمام زمینه ها به این مهم دست یابدکه همه بهدینان از خرد و کلان و زن و مرد و به ویژه موبدان و موبدیاران و سخنرانان و آموزگاران دینی به این سطح از دانایی و شعور و آگاهی برسند که به تمام خویشکاری خود عمل کنند و به مدیریت جامعه خویش احترام گذارند و در بخش مینوی با انجمن موبدان تهران همکاری کنند و یاری رسان باشند.امروزه این یگانگی بین همه ارگان های زرتشتی، به ویژه گرامی نماینده ایرانیان زرتشتی در مجلس و تمام انجمن ها و سازمان ها و ارگان های زرتشتی به بهترین وجه برقرار است. که اینجانب از در این جایگاه از سوی خود و اعضای انجمن موبدان تهران، از همه آن ها و همه شما فرهیختگان بهدین که در این روز عزیز، در این مکان مقدس گردآمده اید، سپاسگزاری می کنم.
آری آری زندگانی زیباست زندگی آتشگهی دیرنده پابرجاست گر بیافروزیش، رقص شعله اش ازهرکران پیداست
ورنه خاموش است و خاموشی گناه ماست شعله ها را هیمه می خواهد همی هیمه ها را شعله می خواهد همی.
شایسته است که بهدینان گرامی بدانند که از این پس هیچ بهانه ای پذیرفته نیست که کسی نیست که به مادانش دین بیاموزد. همین جزوه کوچک را که انجمن موبدان فراهم کرده است را اگر فرا گیرید و فقط همین 9 اصل دین زرتشتی را بیاموزید و بیاموزانید، همه دین را آموخته اید و با عمل به آن ها وارد به باور و فرهنگ خود می شوید و می توانند با سرافرازی به زرتشتی بودن خود افتخار کنید و به همه خویشکاری های خود عمل کنید. درکلاس های انجمن موبدان تهران شرکت کنید. تاریخ و فرهنگ چهارهزارساله را بدون تعصب بخوانید و از آن درس گیرید.
- به سایت انجمن موبدان تهران سر بزنید . www.anjomenemobedan.com
- پسین هر یکشبنه، جلسه رسمی هیات مدیره انجمن موبدان تهران تشکیل میشود. درجلسات رسمی انجمن موبدان شرکت کنید، انتقادات و پیشنهادات خود را بنویسید. پرسش های دینی و فرهنگی خود را بنویسید و پاسخ رسمی دریافت کنید.
- به فروهر آرش کمانگیر و دیگر آرش های بیشمار در درازای تاریخ که در جنگ تحمیلی عراق با ایران بسیاری از آن ها را با چشمان خود مشاهده کردیم و به روان همه تازه درگذشتگان که خانواده محترم و وابستگان و پیوستگان گرامی آن ها در این جمع شرکت دارند، درود می فرستیم و یادشان را گرامی می داریم.
از سوی خود و اعضای محترم انجمن موبدان و موبدیاران گرامی و گرامی باشندگان در این مجلس سپندینه، برای درگذشتگان بهشت برین و برای بازماندگان زندگانی دراز، سرشار از تندرستی و آرامش و دلخوشی آرمان دارم .
تن تان سالم و پرتوان . خردتان دانا و پویا و وجدان تان هشیار و بیدارباد.
گیتی تان باد به کامه تن . مینویتان بادبه کامه روان . اغنی اشوبیم . ایدو ن باد . ایدون ترج باد
موبد دکتراردشیرخورشیدیان . رییس انجمن موبدان تهران.
پرسه همگانی تیرگان 3748 دینی زرتشتی . 1389خورشیدی . تالارایرج تهران
